꼬목사의 삶과 교회 이야기

한국에 들어오면서 계획한 일 중에 하나가 부목사 사역입니다.

사실 담임목사 사역을 싫어하는 사람이 어디에 있겠습니까?

사역지가 없지요. 저 같은 사람에게까지 주어지는 일이 아니라 생각합니다.

아내와 저는 회복이 필요하다는 판단으로 담임목사 사역보다는 부목사 사역을 찾아보기로 하였습니다

그런데 그것도 문제가 되더군요. 부목사도 자리가 없더란 말입니다. 특히 저같이 나이가 어중간한 목사는요.

대부분의 교회는 35살 미만의 목사 혹은 37살 미만의 목사를 구하더라란 말입니다.

그리고 또 문제가 되는 것이 목사를 청빙하는 과정의 문제입니다.

부목사에게 목회 계획과 목회 비전을 제시하라는 것입니다.

부목사 청빙 공고의 대부분이 예의 없고 사무적인 이야기였습니다.

면접까지의 과정에서도 예의가 없다는 생각을 했습니다.

부목사도 목산데.. 아니 가만히 보니 담임목사를 청빙하는 서류에서도 그런 내용들이 보였습니다.

기왕에 하는 부목사 사역.. 좋은 교회에서 좋은 목사님과 함께 하고 싶었습니다.

그래서 조금은 건방지게 교회와 목사님을 골랐습니다.

그 기준이 뭘까요?

저는 직접 공고를 쓰는 담임목사님 그리고 자신의 목회 비전을 제시하시고 함께 하기를 요청하는 담임 목사님과 교회에

원서를 내기로 했습니다. 그래서 이력서를 낸 교회가 이제 앞으로 사역하게 될 약대감리교회입니다.

사실 그 전에 두번 이력서를 낸 적이 있습니다. 관계를 통해서 알음으로 낸 이력서였는데

안됐습니다. 관계를 통한 일에 대한 부정적인 경고를 받은 셈입니다.

이번에 직접 낸 이력서를 내기로 선택한 교회의 부목사 청빙 공고는 신선했습니다.

감사했습니다. 그래서 그 내용을 적어서 자기 소개서를 썼습니다.

그리고 면접에 이르기까지 우여곡절도 있었지만 면접을 하는 자리에서 담임목사님께 물었습니다.

목사님의 목회 과정에는 어떤 일이 있습니까? 지금하는 프로그램이 목표에 이르기 위한 과정입니까?

아니면 목회의 내용 자체입니까?

담임목사님은 성실히 대답해주셨습니다. 무시하셔도 될만한 이야기였음에도 불구하고 친절히 이야기해주셨습니다.

감사했습니다. 그래서 함께 사역하기로 하였습니다.

음하하. 어찌 보면 제가 담임목사님을 면접한 꼴이 되었습니다. 그럴리야 없겠지만요..

그래서 이제 꼬목사는 부목사가 되었습니다.

7월부터 교육 목사 꼬목사가 됩니다.

기대해 주십시오. 이 블로그의 내용도 풍성해지지 않을까 내심 기대합니다. ^^

7월... 얼마 남지 않았습니다.

(사진 설명: 흑백으로 표시된 부분은 다윗과 솔로몬 시대의 성이고 컬러 표시된 부분은 느헤미야가 재건한 성벽. 느헤미야가 성벽을 쌓을 때에 다윗 시대의 성안 쪽 마을 조차도 다 둘러 쌀 수 없었다. 느헤미야의 성벽 재건은 그 만큼 급박했다.이 사진과 설명은 http://biblia.co.il/?p=357#comment-14 에서 빌려 왔습니다.)

주일을 준비하는 밤.

10월의 첫번째 주일을 준비하는 밤.

이스라엘에 있는 선배가 운영하고 있는 홈페이지에 글이 하나 올라왔다.

느헤이먀가 재건한 성벽 사진과 그 느낌을 적은 글이다.

느헤미야와 함께 돌아간 사람들이 성벽을 재건하고 그 후에 에스라가 율법책을 낭송하는 모습을 묘사하면서 감동적인 모습을 묘사하는 듯 하다가 글은 조금씩 과격해졌다. 충분히 감정적으로 읽을 수 있는 글이다.

800년 만에 지키는 그들의 초막절, 철저하게 하나님을 떠나 있던 그들.. 그리고 그 선배의 일갈.. 그놈들이나 나나.. 오십보백보... 쩝.. 뜨거웠던 열정(과거)을 말하지만, 뜨거운 열정(현재)을 말 할 수 없는 자신을 탓하고 있다.

이글과 자신을 보면서 나 또한 다른 생각이 든다.

난 지금 그 초막이라도 지키고 서 있는가? 나날이 경험하는 뜨거운 감격을 고백하는 목회자인가? 아니면 세월을 탓하고 시간을 탓하고 상황을 탓하고 있는가? 느헤미야가 결코 이룰 수 없을 것 같았던 52일만에 3만 6천평의 성벽.. 그러나 그들을 그 성벽을 세웠다.

파리에는 많은 교회들이 있다. 그 교회들을 비난하거나 책 잡고 싶은 마음은 없다. 

바르지 않음이 크다고 해서 인정받을 수 없다. 일반 사회에서도 안되는 일들이 교회들에서는 은혜라는 말로 포장되어 함부로 자행되고 있다. 믿음의 선배들이 애써 쌓아 놓은 성벽을 함부로 무너트리는 것이다.

지금 우리 세대만 잘 지나가면 그만인가?

아니다 우리는 우리 세대를 지나가야 하면서 다음 세대를 위한 성벽 돌 하나를 올려 놓을 의무가 있다.

나는 이만교회 목사이고, 그것도 작은 이민교회 목사이다. 정말 집도 절도 없는 목사다.

느헤미야의 성벽을 보면서 무너져버린 교회가 겹쳐진다.

느헤미야의 성벽을 보면서 지금 내 모습이 보인다. 급박하게 일으켜 세워야 할 나.

나는 오늘도 여전히 머뭇거리고 있다. 우물거리고 있다. 정말로 묘비에 우물쭈물하다가 그럴 줄 알았다는 말이 기록될 것같은 느낌이다. 관계 때문에 말하지 못하고, 작아서 말하지 못하고, 미움 받기 싫어서 말하지 못하고 있는게 있다. 

사람들은 바름을 이야기하지 않는다. 되는 일을 이야기한다.

사람들은 성경적이고 바른 신학을 바탕으로 한 이야기를 하지 않는다. 그저 내 생각에는...이라고 이야기한다.

자기 편리한 하나님을 만들고 재생산하고 또 합의한다.

소속이 애매한 교인들, 소속이 애매한 교회들, 정체가 애매한 교인들, 정체가 애매한 교회가 많다.

세상과 하나님의 나라, 교회 사이에서 괴변과 변명을 늘어놓는 수다장이들이 넘쳐난다. 

나라고 다를까?

이곳에 와서 뭔가 해야겠다고 준비하던 모든 일이 하나도 되지 않았다.

목회는 목사 혼자서 할 수 없음을 절실히 느끼고 새긴 시간들이다.

요즘 하나님께 기도하는 것이 있다.

함께 하나님의 교회를 세울 사람 10명을 보내주세요.

교회 다니는 사람 말고 함께 교회를 이룰 사람 10명을 보내주세요. 

이것은 나를 향한 회개의 외침이고 나를 향한 다짐의 고백이다.

교회,

어머니 교회

상처입은 어머니를 언제까지 내버려 둘 것인가? 

내일 상처입은 어머니 교회를 만나러 간다.

그 전에 고요하게 마음 깊이 긴 호흡을 내 뿜어야겠다.